PREJUICIOS
PREMEDITADOS O VICTORIA DE UNA EMANCIPACIÓN
Enfoque
mestizo en el ocaso del año
El
año se acaba nuevamente, se ve la agitación de la
gente, se nota en el ajetreo de consumo por las fiestas de Navidad
y Año Nuevo. Estas fechas hacen reflexionar o evaluar,
si el año que se va, fue de buen trajín y la esperanza
de que el próximo sea mejor.
Reflexionar
sobre distintas impresiones que de una u otra manera, indirecta
o directamente merodean en mi azotea. Una de ellas son los prejuicios
caracteristicos que se dan en una sociedad moderna y multicultural.
Es así los muchos "adjetivos" que se nos
atribuyen (informal,vago, necio, etc), otros que se dan
a estudiantes (fiestón y dormilón después
de cada raventón) o entre estudiantes como por ejemplo
a los "gurus" de filosofía, que se sienten
iluminados e inspirados por una verdad disfrazada, a lo largo
estudiantes a largo plazo, futuros desocupados o terroristas;
a los de padagogia distinguidos por haber pasado su niñez
solamente con adultos, el de las psicologas que quieren asi controlar
mejor a sus novios.
El
mas extremo caso de kliché es de las ramas tecnicas donde
un electrotecnico encuentra a su primera novia con 28 años,
ya que se encuentra en ciclo básico en cuanto a su maduréz
emocional, ní que comentar de la reprimida vida sexual
de muchos aplicados. Más
al contrario son las de sociología y pedagogía que
son las más emancipadas, tanto que el fregado de los platos
es obligación natural del próximo novio, de los
cuales cambian como ropa interior.
Es
que vivimos en un mundo posmoderno, lleno de contrastes y extremos,
de convencionales klishés y manías de desborde.
Y ese prejuicio hacia una mujer liberada es la que se ve todos
los dias en un ámbito de prosperidad y cambio social.
A
una de ellas no se la puede notar por sus apariencias externas;
Jeans, camisa abierta, zapatos comodos, una cartera de cuero llena
de papeles e intimidades, pero sí llega la oportunidad
de utilizar el "Don" de la palabra se nota su
verdadero "Habitus"; no existe tema alguno que
no tenga significado importante en la sociedad, ninguna conversación
que no tenga referencia a la dimención estructural del
trato social. No hay discución sin indicación a
la manifestada acción de los roles ( femenino-masculino
), por lo tanto el estudio es una obligación.
La
vida es para una de ellas una metodología etnográfica,
al hombre lo ve como un dato estadistico, cuestionable o como
determinada muestra de una estructura funcional; según
la perspectiva. Salir con una de ellas puede volverse un seminario
cultural de lo cotidiano. Una cerveza no es una cerveza, sino
un medio de distinción del nivel de clase a que uno pertenece;
un periódico no es un periódico, sino un medio para
elevar el capital cultural.Tampoco un beso es un beso, pués
esta acción es un intercambio de secreciones que conlleva
a la unión latente entre contrayentes de una relación
de interacción socializadora (una muestra de cultura normativa).
No
es de asombro que las tengan difícil porque a largo plazo
no encuentran su "pareja ideal", por eso no esperan
a que las busquen, sino que ellas son activas y toman la iniciativa.
Del hombre que cazan esperan una relacion de igual a igual, por
eso el tiene enseguida que botar la basura.
El tipo ideal debe a la vez tener facultades emocionales, debe
poder abstraer de los covencionales roles de al pareja y también
claro lavar los platos con gusto (uno de ellos miente siempre
en esta constelación). Los problemas comunicativos son
evidentes, el que hace del instrumental rol neutral nunca sabrá
lo que ella se propone, porque ella solo quiere de vez en cuando
tratar de acercarse (instrumentalmente claro) de una manera libido
experimental. Y esto puede ya ir demasiado lejos puesto quela
próxima vez podría tener concecuencias a largo plazo,
sino se entiende lo que ella quiere, porque sexo sin preservativos
hace de una amazona, una mujer embarazada.
El
extremo de los extremos en relación a esta heroina es el
de más interés y es que en el futuro será
el arquetipo en una sociedad posmoderna, multicultural y globalizada.
Esta extremista amazona sera potente, consumirá decenas
de victimas en una sesión, devoradora que sin embargo no
sentira placer excepto cuando se masturba, de modo que vive sumida
en el gozo de un juego fantasmal, anónimo e inocente, de
un capitalismo puro. Archisexual, liberada de la castrante moral
de sus dominadores, saldrá de caza ideal cada noche de
luna llena.
El
opuesto de esta, en el caso masculino, es el macho sombrío,
decadente y sentimental, que huye a la gruta de las felinas rameras
del tercer mundo; consumo de prostitución, como remedio
a las exigencia de las mujeres occidentales. Tercer mundistas
sumisas, educadas, expertas, aparecen como salvación del
varón posmoderno. Así mantiene el su romanticismo
con una mulata , asiatica o balcánica que nada exigen y
a todo se prestan. Dos contrastes, una mujer fuerte y un macho
débil se complementan aunque viven en mundos paralelos
y sin posibilidad de cópula (interacción sexual
fustrada) son iguales aunque contrarios. Capital y hedonismo especulativo,
inversión social. Ultraliberalismo nihilista, socialismo
atenuado con intereses en el tercer mundo.
Lo
más chocante es que, así como la hembra promiscua
por amor al arte y concibe el sexo como mercado conceptual, el
macho romántico lo hace por amor al amor, es decir por
sentimentalidad (lo que el llama "placer") y por concecuencia,
tiene que pagar en billetes. Sí ambos modelos ilustran
sobre un proceso en marcha que esta influyendo nuestras conductas,
ella (la amazona) es la que tiene las trazas de prevalecer en
una Babilonia cada vez más compleja.
Nando
Silvio.
